一般看法：房子所以重要，是因为它可以为我们“遮风挡雨”，即提供一个固定的安全场所保障我们的吃住睡行，这些吃住睡行是本质地关切着我们自身的。
如果这方面没有得到保障，那么我们就会成为卑微的无家可归者。
的确，房子就是我们的家，我们的根基，我们需要在这个家中休息、“补充能量”，这样我们才能前往世界中“奋斗”，比如为职位，为财富，为权力，为女人为男人奋斗。
租房从根本上无法替代我们自己的房子的地位，因为租房的房子不是属于我们的，租房的房子是别人的，我们无法从租房那里得到真正的“能量补充”，租房不是我们的家，不是我们的根基。
我们的房子为我们的生命提供了保障。一个出生的孩子的根基不仅仅是父母，还有房子，这也是那些无房子的人不敢生孩子的根本原因(显然任何东西都有例外)，因为自己每家，那么也就没有办法为自己的孩子找到一个根基。
无根基的孩子或许如失去母亲的孩子那样飘零，这是作为负责任的父母所不允许的。
现在的女人要嫁给有房子的男人，不仅仅是财富上的考虑，更重要的是为孩子的考虑。女人比男人更不允许自己的孩子在世界上空中漂浮。
男人骂女人的势利眼，但是女人为了自己的孩子有实在的根基，她不在乎这些辱骂。
房子是一个家，是一个家的具体化体现。在这样的家中，人们才能感到在世界中“安心”，而不是作为一个漂泊者漂浮在世界上“焦虑”。家沉浸于世界中，我们在世界中安心地存在。
不过家并不是总是那么令人“安心”，有时家会被焦虑所侵扰。这样人再次变为一个漂泊者。
然而漂泊者也并不是一无是处，甚至某些方面作为漂泊者的我们更能体会在“在世界中存在”的意义，或者更能体会到我们自身生命的含义。
当陀思妥耶夫斯基在28岁被判死刑，最后流放到西伯利亚后，他成为一个无家之人，我是如此的无家可归，他的世界是如此的荒凉，如此的痛苦。使他成为了完全内在性的人，他把所有的一切都归为属于他自身的东西，他自己的生命或存在以及世界的存在完全地展现在他自己面前。他不再是有家的人，他是一个漂泊者，一个无根基的漂浮者。在无根基中，世界和他自己的生命完全为他展示出来。他把这些世界与生命以语言文本的形式呈现出来。
